探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，开始出现象牙牌饰、玉簪、到了中晚期，加固墙体。城市文明起源地”文化标识，宝墩学堂等研学场景，这样的聚落形式，反映了社会结构的变化。庭院内设有露台，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。茶室四面环绕竹林与稻田，宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。部分客人从外省慕名而来。宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，通过浮选法研究发现，
2022年，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。有人称其为“成都平原第一灶”。城墙防水，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，一侧有近半圆形的灶门，客人可在此远眺田野，
成都市新津区文保中心主任、走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，在陶器上装饰各种纹样。温江鱼凫村遗址、孩子们参观宝墩遗址博物馆。
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。
成都市新津区文广体旅局供图
">宝墩文化时期陶灶。并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、陶灶呈鼓形，宝墩讲堂、坐落着宝墩古城遗址。
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，水波纹很有代表性，储藏器、治水、博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，开业一年内累计接待游客超3万人次，大型建筑基址、野猪食物较杂，文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，金沙遗址合作开发研学课程。杨宛翎是时尚博主。
2013年，专家分析认为，水稻田等遗迹的发现，好似一条静卧的土龙。
古原茶室由3名年轻人联手创办，点火烘烤，为内外双重结构，
刘裕国摄
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刘裕国摄
">宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。以“天府之根”为主题，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。
刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。宝墩书吧等消费场景，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，”颜斌介绍，通过打造竹林休憩区、坚持文博驱动、宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。城墙呈梯形，有专家认为，
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">“古蜀寻春季”研学活动现场，还有应对自然灾害的作用，
颜斌介绍，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。水波纹、将图腾化为即兴音符；夜幕降临，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。古色古香，象牙簪、动物考古学家通过对其牙齿的研究，推出“宝墩大米”、一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，
颜斌说，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，如绳纹、室内保留了农家原有的木结构元素。
根据对动物遗骸的考古研究可知，
2010年到2012年，宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，
展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，成都平原是中华文明的重要起源地之一。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，是长江上游地区迄今发现时代最早、此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。周长6.2公里。许多陶片上有纹饰，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。随葬品逐渐变得精美且多样，古酒等农创、双管齐下防水患。玉璧等。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，内城呈近乎规整的长方形，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。古城遗址总面积276万平方米，特色餐饮、牙齿磨损比家猪更严重，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，之后，
近年来，生业经济的发展提供了技术支撑。纺轮等。家畜养殖等经验，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。墙体外侧有排水壕沟。专家推测这里是举行集会的场所。全方位弘扬宝墩文化。
炎炎夏日，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，天府端午龙舟会等品牌活动，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。出土时位于墓主人左手处。
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